Esta semana es el turno de África en el rincón intercultural de la Asociación Elche Acoge. El evento tendrá lugar el próximo 29 de mayo a las 20:00 horas. Se hará una degustación y muestra de los productos típicos y, además, se proyectará el documental “Hijos de la arena”.

Más info: Rincón de las culturas

Parecía que la crisis económica iba a suponer un freno a la llegada de inmigrantes a España, sobre todo porque muchos de los que ya vivían aquí han decidido marcharse en los últimos meses debido a la pérdida de sus trabajos y que el panorama laboral no es muy alentador en un contexto en el que actualmente son 9.000 empleados los que pierden su puesto de trabajo según la última Encuesta de Población Activa (EPA). Pese a ello, cientos de africanos se arman de valentía para embarcarse en una patera que les lleve directos al “sueño español”.

Dentro de unos meses, cuando entremos en el verano se cumplirá un año desde que se empezó a oír insistentemente la palabra ‘crisis’. Desde ese momento, fácilmente se contabilizarían como miles las noticias que han aparecido en los medios hablando sobre ella, explicando los motivos y ofreciendo historias de quiénes las sufren, sin embargo generalmente han sido españoles los protagonistas de las mismas. Pocos medios se han atrevido a ofrecer la visión del inmigrante sobre la crisis mundial, el que también ha perdido su empleo y encuentra las mismas dificultades, pero a las que hay que sumar que se encuentra lejos de su país, el desconocimiento de la legislación y de sus derechos. Muchos de ellos han optado por regresar a sus países, entre ellos los ecuatorianos, mediante el regreso voluntario.

Los productos de primera necesidad en los que se centra la recogida son: arroz, lentejas y azúcar.

Hay puntos de recogida en todos los campus de la UMH:

-          Elche: Centro de Cooperación al Desarrollo y Voluntariado, Conserjería Edificio La Galia y Atzavares
-          Orihuela: Conserjerías de Salesas y Desamparados.
-          Altea: Conserjería Edificio aularios.
-          San Juan: Conserjería Edificio departamentos de San Juan

El Magreb con nombre de mujer es el nombre de la jornada que la ONG Solidaridad Internacional celebró ayer en Alicante con el fin de “acercar la historia y la cultura de los países de esta zona de África desde una perspectiva de género”.

El próximo 28 de mayo habrá una nueva jornada en Elche, el 4 de junio en Valencia y, la última, será el 9 de julio en Castellón.

Tina Gil es profesora de árabe en la Escuela Oficial de Idiomas de Elche y nos dió su visión sobre la dificultad de la lengua y sus matices.

¿Por qué decidiste aprender árabe? Cuando estudié, por aquel entonces, la Concejalía de Educación estaba muy a favor de integrar el árabe dentro de la enseñanza de otros idiomas pero al final no lo logró. A mí,  a partir de esto, empezó a interesarme mucho y decidí estudiarlo porque me parecía una opción diferente a lo que conocía hasta el momento.

¿Es fácil aprender esta lengua? Me ha costado bastante, pero después de varios años trabajando con el idioma de una forma más activa me ido involucrando y aprendiendo. Cuando estudiaba árabe era una lengua muerta y, después, de estar en varios países donde se habla el idioma, tener un perfil conjunto de la sociedad y de la lengua en sí decidí dedicarme a la enseñanza del árabe.

¿Qué dificultades tiene que afrontar a la hora de enseñar este idioma? El árabe tiene una dificultad muy clara. La lengua que nosotros estudiamos y enseñamos es un árabe clásico y estándar que se puede entender en Marruecos, Argelia, Siria o Arabia Saudí  pero es una lengua que se habla en calle. Por ello, a la gente le desanima mucho estudiar el idioma y luego ir a Marruecos y darse cuenta que allí nadie le entiende. Sin embargo, si se estudia el idioma con perseverancia se puede llegar a hablarlo sin dificultad y si, además, dejas el sentido del ridículo de lado te entienden perfectamente. Para ellos, la lengua que se enseña en las universidades y escuelas de idiomas es el árabe que emplean los medios de comunicación.

¿Quiénes son los que se interesan por estudiar esta lengua? Es un alumnado muy fiel y muy rico en cuanto a experiencia. Tenemos a gente que se dedica al campo de la sanidad que se tratan día a día con inmigrantes árabes, cuerpos y fuerzas de seguridad, profesores de colegios e institutos y gente que le interesa la cultura árabe.

La Consellería de Educación ha decidido suprimir los cursos o clases oficiales de las lenguas minoritarias, ¿cómo ha afectado esta decisión al departamento de árabe? No entiendo esa política de que si hay menos alumnos va a repercutir menos en la sociedad ya que tenemos en las aulas a gente que estudia el árabe porque lo necesita para prestar un servicio. Vienen voluntariamente y dedican dos horas de tiempo a la semana para recibir una información por la que no reciben ningún tipo de aliciente.

¿Qué diferencias hay entre este idioma y otro? ¿Es más fácil o más difícil de aprender? La enseñanza y educación que damos y recibimos en España está muy vinculada a nuestro carácter. El árabe no es un idioma que se aprenda con facilidad porque normalmente no está tan fomentado como otras lenguas y no lo escuchamos mucho cuando salimos a la calle. La dificultad, como en el resto de idiomas, es empezar con un vocabulario que desconocemos y es distinto, no vocalizar bien las palabras, pero el que quiere aprender aprende más de lo que se espera.

Zakaria Abdellaovi tiene 28 años es licenciado en telecomunicaciones por la UMH de Elche y, actualmente, es monitor en WAFAE de árabe e informática.

¿Cuáles serían los problemas  que tiene la gente con el español cuando acude a la asociación? Normalmente la gente que viene de Marruecos no estudia o no tiene trabajo, muchos de ellos trabajan en el campo y no tienen la oportunidad de poder hablar con otras personas españolas para perfeccionar el idioma. Aprenden el español escuchándolo, escuchan las palabras y las repiten. Estas personas se apoyan muchos en sus hijos porque éstos van al colegio y saben el castellano, el árabe e, incluso, el valenciano. Por ello, cuando tienen que ir a algún sitio siempre van acompañados de sus hijos que les sirven como traductores.

¿Cuándo usted llegó a España le costó mucho aprender el idioma? Cuando vine no sabía nada, ni siquiera sabía lo que quería decir “hola”. Tuve que compaginar mis estudios de bachillerato con los estudios de español en una academia. Gracias a eso, superé los exámenes de selectividad y logré entrar en la universidad para estudiar telecomunicaciones.

¿Por qué decidiste estudiar eso y no otra cosa? Desde pequeño me habían gustado mucho los ordenadores, convencí a mi padre para que me comprara uno y siempre estaba metido en la salita manejándolo. Ahora mis estudios me sirven para impartir clases de informática en WAFAE y, gracias a ello, muchas personas consiguen perfeccionar sus conocimientos y adquirir nuevos que les ayudarán a encontrar trabajo.

¿Cómo es el proceso de integración de una persona inmigrante? Depende de la persona. En España he visto a gente maravillosa, pero también te puedes encontrar con alguien que te hace olvidar todo lo bueno de las experiencias anteriores. En estos casos es cuando te sientas, te tranquilizas y piensas que esa persona es un individuo inculto. Los prejuicios dependen del nivel de cultura de cada uno. Hay muchas personas que vienen a España, licenciados o ingenieros, porque allí no encuentran trabajo. Sin embargo, mucha gente cree que los inmigrantes somos incultos o ignorantes.

¿Es fácil llevar a cabo las costumbres de uno en otro país? Las costumbres de allí aquí no valen. Por ejemplo, en Marruecos puedes quedar con un amigo en la calle hablando las horas que sean, sin necesidad de ir a ningún bar, y no pasa nada. En España la gente ve a dos personas extranjeras en la calle hablando en una esquina y piensa que están tramando algo. Todo es acostumbrarse aunque al principio cuesta bastante.

Usted cree que hay que dejar las costumbres en el país de origen. Sin embargo, otros piensan que las costumbres se deben llevar a cabo en el lugar que sea y los demás deben aguantar. ¿Qué piensa usted de esto? No creo que en España haya integración y creo que no la habrá nunca. Sin embargo yo apuesto más por la convivencia que por la integración.

¿Qué entiende como integración? Para mí la integración es ponerte desnudo y dejar que la gente te vista como le de la gana. La convivencia es respetar las costumbres del otro y saber vivir en sociedad sin conflictos. Por ejemplo, me da mucha rabia la gente marroquí que va con pendientes y chulería por la calle. Esta gente en su país lo hace y piensa que al hacerlo aquí los demás le van a admitir en su mundo.

Quizá esa persona lo hace porque en su país no tiene libertad para hacerlo. En Marruecos hay un refrán que dice “del burro al avión”, es decir, pasar de lo que eres a otra cosa totalmente distinta para que los demás te acepten. En Marruecos hemos estado cristianos, judíos y bereberes desde hace años y eso no nos ha impedido que tengamos respeto hacia los demás y sepamos convivir con armonía. En una misma calle te puedes encontrar con una iglesia, una sinagoga y una mezquita.

La Asociación WAFAE en colaboración con la Fundación tangerina ALAMAL para el desarrollo social y cultural  vuelve a inaugurar por décimo año consecutivo los campos de trabajo en Tánger. El año pasado, cuarenta voluntarios españoles acompañados por representantes de la Asociación WAFAE viajaron a la ciudad marroquí para formar parte de esta iniciativa cuyo objetivo es que las personas con pocos recursos puedan recibir una educación digna o mejorar su nivel de castellano, inglés o informática para conseguir un puesto de trabajo.

Más info: WAFAE

En muchos países africanos centenares de familias quedan rotas a causa de las guerrillas de la zona. Los soldados matan a los padres y se llevan a los hijos para adiestrarlos en una guerra de la que difícilmente saldrán sanos o, peor aún, vivos. Los niños son tan vulnerables que al verse solos, huérfanos, sin comida y sin casa son capaces de unirse a cualquier grupo que les haga olvidar ese trágico pasado y les de la oportunidad de descargar todo su odio, su rabia, su tristeza. Para formar parte de algún tipo de movimiento armado, el requisito es ser niño o niña menos de dieciocho años y será destinado a cualquier puesto dentro del grupo: cocinero, espía, mensajero, etc. ¿Cuál es la recompensa? Comida, drogas y las experiencias de otros niños sin infancia.

Aunque todo esto en la actualidad y en el país en que vivimos resulte inconcebible, en otros lugares del mundo donde abundan los conflictos es casi un modo de vida para los más pequeños. Reclutarlos, robarlos o secuestrarlos es algo que se concibe dentro de la normalidad. Aunque, algunos ante la desesperación de las condiciones en las que viven se ven obligados a unirse de forma voluntaria. La explicación más razonable que se intenta dar sobre ésta práctica es que al no encontrar a los adultos preparados para luchar recurren a los niños para adiestrarlos desde la infancia. La realidad de todo ello es que más 300.000 menores son niños soldados.

 Por si todo esto fuera poco, los milicianos se aprovechan sexualmente de los niños y niñas que se unen a su movimiento. De esta forma, las niñas son las que más sufren estos abusos e, incluso, se obliga a las de menos de diez años a mantener relaciones sexuales con los soldados. El resultado de todo ello son los embarazos, el contagio de VIH y otras enfermedades y el rechazo de sus familiares.

Esta tarde, Tania Judith Baeza y Rosa Ferrer se han desplazado hasta el área de árabe de la Escuela Oficila de Idiomas y hasta la asociación WAFAE para conocer a una profesora de árabe y aun profesor árabe.

La profesora nos ha dado una visión sobre la riqueza del lenguaje que desconociamos y el profesor, marroquí de 28 años licenciado en telecomunicaciones, nos ha dado su punto de vista sobre la diferencia entre integración y convivencia. Dos entrevistas que publicaremos en breve en esta web y que nos han ayudado a acercarnos más a la cultura árabe y conocer cuales son las dificultades con las que se encuentran los inmigrantes marroquíes cuando llegan a España.

El domingo por la noche se clausuraba el VI Festival Internacional de Cine en el Sáhara Occidental. En la gala de clausura estuvo presente Abdelkader Taleb Oumar, primer ministro saharaui, acompañado por la ministra de cultura Jadiya Hamdi.

Los ganadores de esta edición fueron: Che Guerrilla, primera medalla. En segundo lugar quedó la película argelina Nadia Charabi.